Опыт понимания понятий

Жизнь - это нечто, что делает существующее живущим.

Зло и ложь несут гибель. Живой тот, кто избежал их, у кого есть кое-что кроме плоти.

Живой ребенок, резвый, непоседа.

Живой разум, живое воображение, острый, проницательный; игривое, впечатлительное.

Живая вера, искренняя, горячая, любящая, обнаруженная делами; голая вера, мертвая. Живые глаза, черты лица, обличающие горячую душу, ум; острые и веселые глаза.

Живой цвет, краска в лице, свежий, здоровый, цветущий.

По настоящему живого человека характеризуют подвижность тела и ума, развитое воображение, способность к игре, к получению впечатлений. Лишь тот жив, кто делом обнаруживает свои убеждения, а иначе его вера – мертва, как и он сам. Удел живого – ум и веселость в сочетании со свежестью и здоровьем.

Живой вопрос, современный, занимающий все нынешнее поколение.

Живое вызывает интерес, будит любопытство, побуждает к размышлению.

Живое сходство, близкое, точное.

Живое есть правильное, верное, т.е. соответствующее вере.

Живая вода, ключевая, проточная. Живой родник, сам собою пробившийся на поверхность земли.

Живое – то что находится в движении, источником которого оно само и является и потому способно преодолевать препятствия.

Живой огонь, самородный, лесной, деревянный, царский, вытертый из дерева.

Потому огонь живой, что жил уже в дереве и как бы сам возник.

Огонь – символ живого: он теплый и двигается, цвет его – рдяный. Он делает живым то, что освещает.

Земля тогда живая, когда сама образовалась, ее не насыпали.

Двигается ртуть – вот и живая.

Лишь та часть силы, что полезна людям, что приводит к движению, живая. Остальная, пропадающая попусту – мертва.

Никто не выкапывал овраг и речку, не насыпал гребень. Они сами появились и потому – живые.

Забор вырос сам, его не сколачивали, он живой.

Что живо, то непрочно. Что само появилось, само и исчезнет, пропадет.

Живое – то что в глубине, сокровенно, т.е. сокрыто. Живое – то что болит, если его задеть. Быть живым – значит, быть готовым к боли.

Девушка делает человека живым.

Живое – нечто очень важное. Если оно есть, остальное – образуется.

Творец в жизнь не вмешивается. Живой сам за себя отвечает.

Требуется обладать некоторыми свойствами, кроме самого существования, чтобы считаться живым.

Жить надо правильно, по уму. Иначе правильно будет – умереть.

Средоточие, символ живого – мать, кормящая грудью младенца.

Жизнь это и состояние личности и то, как это состояние проявляется в поступках, образе жизни. Человек в течении своего существования своими деяниями создает этот образ, обращенный и внутрь, к личности и вовне, к другим. Образ жизни сотворен самим человеком, который в этом смысле творец, т.е. обречен заниматься творчеством.

Жизнь не должна быть каторгой, т.е. должна быть свободной. Некаторжность – условие, признак наличия жизни.

Жизнь подразумевает радость. Терпение горя – отсутствие жизни.

Сходиться надо неравнодушно, жить не одиноко, получать по возможности удовольствия, например, беседовать, двигаться физически и умственно – тогда в обществе будет жизнь.

Любимый – это и есть жизнь. Нет любви – нет жизни.

живать, о предмете одушевленном, существовать, быть, быть живым или в живых; противопол. умереть, быть мертвым.

Человек живет телом на земле, духом на небесах.

Предмет начинает жить, когда в него душа вкладывается, когда он одушевляется.

Тело и дух образуют целостного живого человека.

Образ жизни включает в себя и способ добывания пропитания и соответствие неким правилам. Невозможно быть одним, а казаться другим. Образ жизни не разделить на внутренний и внешний.

Жить для себя, на себя, заботиться только о самом себе; жить на людей; для их пользы. Уметь жить, жить бережно, по силам: жить рассудительно; успевать во всем, уживаясь с людьми.

Живет - небо коптит.

Надо как-то уживаться с людьми и пользу им приносить. При этом успевать не торопясь. А кто живет только для себя – от того в небо копоть поднимается, а небо должно быть чистое, там ведь души обретаются.

Жить на правую копейку, честно.

Без копейки – не прожить, но она должна быть правой.

Пьем, людей бьем; как не живем?

Человек склонен находить объяснение и оправдание своим поступкам: тот, кто "пьет и бьет" именно такое поведение считает признаком жизни. А кто этого не делает, тот, по мнению этого человека, и не живет.

Жить у естя, не у нета, в довольстве.

Жить в довольстве – значит обращать внимании на то, что есть, а не на то, чего нет.

Живут люди, не наживутся, так хорошо.

Если человек живет хорошо, ему жить никогда не надоест.

Живет не живет, а проживать проживает.

Существование недостаточно для жизни.

Живи не как хочется, а как Бог велит.

То, как жить хочется, может расходиться с тем, как жить надо. Поэтому лучше хотеть должного.

Коли б жил покойничек, так бы и не помер.

Нельзя одновременно жить и не жить. Рано или поздно придется определяться.

Быть или не быть, вот в чем вопрос. Благороднее ли молча терпеть пращи и стрелы яростной судьбы, или поднять оружие против моря бедствий и в борьбе покончить с ними?

Умереть - уснуть - не более того. И

подумать только, что этим сном закончится боль сердца и тысяча жизненных ударов, являющихся уделом плоти, - ведь это конец, которого можно от всей души пожелать! Умереть. Уснуть

Уснуть, может быть видеть сны; да, вот в чем препятствие. Ибо в этом смертном сне какие нам могут присниться сны, когда мы сбросим мертвый узел суеты земной? Мысль об этом заставляет нас остановиться. Вот причина, которая вынуждает нас переносить бедствия столь долгой жизни.

Но человеку не дано знать, что ждет его за порогом жизни. Во всяком случае, мысль его перед этим порогом останавливается. И следующий за этой мыслью человек, привыкший, подобно Гамлету, иметь ясные, научные обоснования настоящего и будущего, остается терпеть бедствия жизни.

Ибо кто стал бы выносить бичи и насмешки жизни, несправедливости угнетателя, презрение гордеца, боль отвергнутой любви, проволочку в судах, наглость чиновников и удары, которые терпеливое достоинство получает от недостойных, если бы можно было самому произвести расчет простым кинжалом?

Любовь и частная жизнь, политика и государственные учреждения – повсюду человек может столкнуться с непреодолимыми проблемами. Перечень бедствий мало изменился за последние 400 лет. Вопрос Гамлета – готов ли человек заплатить высшую цену за свои высшие ценности? Ведь значимость ценности, в конечном счете, определяется ценой, которую за неё готовы заплатить.

Кто бы стал тащить на себе бремя, кряхтя и потея под тяжестью изнурительной жизни, если бы не страх чего-то после смерти -

неоткрытая страна, из пределов которой не возвращается ни один путешественник, - не смущал бы нашу волю и не заставлял бы скорее соглашаться переносить те бедствия, которые мы испытываем, чем спешить к

другим, о которых мы ничего не знаем?

Воля человека смущена страхом неизвестного. Вероятность страданий еще более тяжких, чем суждены при жизни – вот что заставляет нас принять условия земного существования.

Так сознание делает нас всех трусами;

и так врожденный цвет решимости покрывается болезненно-бледным оттенком

мысли, и предприятия большого размаха и значительности в силу этого поворачивают в сторону свое течение и теряют имя действия.

Причина трусости – сознание, а мысль – это то, что умертвляет решимость. Человек, который живет лишь из боязни непостижимого, не способен на решительный поступок, который не нуждается в обоснованиях.

Но тише! Прекрасная Офелия! Нимфа, в твоих молитвах да будут помянуты все мои грехи!

Трудно расставаться с теми, кого любил. Последние слова Гамлета, в которых еще слышится искренняя нежность, обращены к Офелии.