Природа — автор реальности

Я думаю о том, что и это у вас не получится. И знаете почему? Суть в том, что мы не являемся авторами действий. Как это возможно?

Представьте, что у вас в руках объект, что-то. Информация об объекте позволяет вам сказать, что этой штукой удобно колоть орехи. Штука тяжелая, удобно держать в руках. Давайте объект наполним информационным содержимым и скажем теперь, что эта штука золотая статуэтка Оскар. Теперь мы знаем, что такое статуэтка и что такое церемония вручения кино-наград и что такое золото и многое многое другое. То есть я хочу сказать, что представление об объекте меняется в зависимости от информации, которая отражает полную и истинную сущность объекта и его функциональное назначение. Статуэтка Оскар была создана для вручения, но не для того, что бы ей кололи орехи. А теперь давайте лишим объект его информационной целостности в обратном порядке. Что мы получим? Точно! Снова булыжник для колки орехов.

Итак, у каждого объекта в этом мире есть изначальная функция, которая не может быть изменена, но может быть искажена тем, что из неё удалили часть её информационной целостности.

Далее.

У каждого объекта этого мира есть способность говорить о себе. Всё, на что смотрит наблюдатель, рассказывает ему о себе через свои свойства. Иными словами, что бы сказать, что "булыжник" вовсе не булыжник, а статуэтка Оскар, человеку необходимо знать и понимать всю полную информацию об объекте.

Я хочу сказать, что нас меняют "камни", которые по мере того, как мы получаем информацию о них, меняют человека от дикаря до гениального кинорежиссёра или актёра или художника, музыканта, продюсера. Любой объект, который наблюдает человек, имеет с ним обратную информационную связь. Иными словами, если вы смотрите на звёзды, звёзды смотрят на вас. Если вы открываете звёзды, то звёзды открывают вас. Если вы создаёте компьютер или робота, то их свойства становятся и вашими свойствами.

Всё это отражается в центральной нервной системе человека, в его аппарате восприятия, в которой отражается информационное поле, частью которого является и сам для себя человек, как объект самонаблюдения.

Теперь мы знаем, что с любым наблюдаемым объектом у человека есть обратная афферентная связь, в том числе и с самим собой, где у наблюдаемого объекта есть способность менять самого наблюдателя через информационное расширение знаний об объекте.

Мы родились в мире, который был создан не нами, но вместе с нами. Он был создан, как функциональная система и определён информационной целью высшей системы. Иными словами, что бы ответить на вопрос - что это за мир и какова его цель, наблюдателю необходимо получить всю информацию о наблюдаемом объекте. Чем больше мы получим информации, тем по закону обратной афферентации мы изменимся и сами для себя, как самонаблюдаемый объект, через отраженную информационную картину расширяющегося информационного поля.

Что произойдёт, если наблюдатель оторвёт своё внимание от информационного объекта как целостности, которая его окружает и станет сам для себя объектом наблюдения?

Обратная афферентная связь, это как пуповина, связывающая младенца и мать. Что же произойдёт, если разорвать связь ребёнка и матери до того, как он сформируется?

Он погибнет.

Именно по этому у формирующегося в утробе матери ребёнка нет свободы воли, но есть безусловная связь, которая обеспечивает ему выживание, и которое продиктовано функциональностью матери, как высшей по отношению к ребёнку системе.

Золотое правило нейрофизиологии гласит: - Общая сумма механизмов, возвращающих отклонённый от оптимального уровня результат, с избытком превосходят силу отклоняющих механизмов.

Чем точно выражается жизнь в сознании человека? В здоровье. Это означает, что вся природа нацелена на результат, который бы стремился только к поддержанию равновесия, которое осознаётся нами, как положительно эмоциональный тонус на психическом уровне или здоровье на физиологическом уровне.

А теперь представьте, что в центре жизненной концепции, вы поставили такой объект, о котором у вас нет и не может быть полной информации, так как сам он не определял своей сущностной функциональности, а его функциональность определена за его собственными пределами, по аналогии связи матери и ребёнка.

И вот тут происходит невероятное - обратная афферентная связь от объекта, который осознал себя целостным, но по сути таковым не является, создаёт цепочку причинно-следственных реакций, которые ему сообщают уже искаженное представление, рождённое от неполноценной информационной картины реальности, как о себе, так и об отраженном в его расстроенной системе восприятия мире, который осознаётся им, как время-пространство и материя.

Сегодня у нас есть все основания заявить, что мы видим воображаемый мир и воображаемую реальность, которой никогда не существовало на самом деле. Но чем больше мы опираемся на дихотомические системы, тем крепче наша связь и вера в воображаемую реальность, которая обратным информационным ответом ещё больше подпитывает нашу ложную уверенность.

Следующий ход всегда делает природа.

Защищая жизнь глобальной системы, она не позволяет наблюдателю направить собственную активность против своей изначальной цели, которая могла бы нарушить его истинную функциональность. Поэтому наблюдатель является субсистемой по отношению к высшей системе жизни. Иными словами, он обладает лишь механистической функцией сознания, как система, но не органической, саморегуляционной. При этом, я бы уточнил, что термин "саморегуляция" весьма условный, так как скорее и точнее будет сказать, что феномен саморегуляции раскрывается нам в законе определения целей от более высокой ступени в иерархии систем к более низкой, что само по себе имеет голографический характер, то есть - бесконечное совершенствование концепции жизни, распределённое на различных информационных ступенях реальности, где энергия всегда течёт туда, где её реально не хватает и от туда, где она избыточна.

Итак, из психологии мы знаем, что человек управляется через собственное бессознательное, из нейрофизиологии, что все действия человека, основанные на его осознанности, лишь автоматическая реакция общего и частного человеческого опыта. Общая складывающаяся информационная картинка говорит нам о том, что с одной стороны мы детерминированы в глобальную систему через бессознательные механизмы, а с другой стороны ощущаем себя ложно конечно авторами нашего мира и реальности, наших действий. И всё это следует из за того, что мы сами о себе несём не полную информационную картинку. Человеческая сущность не выяснена. Мы продолжаем колоть орехи статуэткой для вручения наград Оскара, считая это нормой, потому что представления не имеем о том, что это такое на самом деле. Я бы сказал, что дихотомическое сознание индивида, которое само по себе является неспособным дать оценку реальности и воспринять информационную целостность, является непреднамеренной разрушительной силой, которая была сформирована ложными информационными предпосылками, однако истинной целью которых являлась сверх задача - создать самостоятельную, но равную информационной целостности систему по свойствам. Иными словами помощника. Эта цель и является стратегическим назначением появления человека как такового, в задачу которого входит только поддержание информационной целостности, которая на уровне физики осознаётся нами, как здоровье и создание условий для улучшения созидающей концепции жизни.

Что же мы видим в нашей реальности? Мы, индивиды с абсолютно одинаковым изначальным на все 100% информационным набором ДНК?

Здесь речь идёт не о индивидах, а об уровне социального единства, осознающего себя через абсолютно конкретную функциональную цель.

Наше представление о свободе индивида сильно искажено. Её просто никогда даже не существовало. Лишь в нашем воображаемом желании, которого ещё ни один индивид не достиг, потому что абсолютная свобода в нашем представлении - это полная свобода от окружающих нас людей, абсолютная независимость. Однако, как говорил П. К. Анохин - Рассматривать концепцию жизни без окружающей её информационной среды в принципе не имеет ни какого смысла.

Наша цель и системная концепция, это утопия, противоречащая самой концепции жизни. Она следует логике разрушения, логике дихотомии, но ни как не целостности. И не может иначе поступать, пока не станет функционально целостной системой восприятия в действии.